Apakah perubahan bahasa merupakan sesuatu hal yang baik atau buruk? Artikel ini membahas dinamika perubahan bahasa dari sudut pandang linguistik.

Pada 88 tahun yang lalu, tepatnya 28 Oktober 1928, para pemuda-pemudi dari berbagai daerah di Nusantara berkumpul dan menyatukan semangat untuk menegaskan cita-cita berdirinya negara Indonesia. Pada hari bersejarah itu, lahirlah sebuah ikrar yang kemudian kita kenal sebagai Sumpah Pemuda.

“Kami poetra dan poetri Indonesia mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia.“

Itulah salah satu bunyi poin dari ikrar yang masih ditulis dengan ejaan tempoe doloe (ejaan van Ophuijsen).

Delapan puluh delapan tahun berselang, 71 tahun setelah Indonesia merdeka, kembali ke masa sekarang, sepasang pemuda-pemudi Indonesia sedang bercengkerama melalui sebuah medium komunikasi kekinian:

Kalau saja para tokoh Sumpah Pemuda bisa baca, mungkin mereka enggak bakal ngerti maksud percakapan di atas. Mereka bakal bingung dan heran, “Inikah bahasa persatuan Indonesia kini?“

Kata-kata seperti ciyus, miapah, leh uga, kzl bingit, enggak ada di perbendaharaan kata mereka zaman dahulu. Jangankan 80 tahun lalu, barangkali 3-5 tahun yang lalu saja, enggak terbayang oleh kita bahwa kata-kata tersebut akan eksis mewarnai percakapan kita sehari-hari sekarang.

“Wah kalo gitu, bahasa kita berubah jadi alay dong? Males deh sama orang yang acak-acak bahasa.”

Eits, tunggu dulu. Kita enggak bisa langsung loncat ke kesimpulan bahwa bahasa kita mengalami kemunduran (kita asumsikan alay itu berkonotasi negatif ya). Untuk bisa menarik kesimpulan itu, kita harus sepakat dulu bahwa bahasa mengalami perubahan.

Ya, munculnya kata-kata baru seperti di atas adalah bukti gampang bahwa bahasa memang berubah. Cara kita bertutur dalam ‘bahasa persatuan, bahasa Indonesia’ tidak langsung turun dari langit. Bahasa kita ini berevolusi dari ratusan bahkan ribuan tahun yang lalu. Bahasa yang merupakan ragam bahasa Melayu ini mendapatkan banyak sekali pengaruh dari Sanskerta, Tamil, Persia, Hindi, Ibrani, Cina, Jepang, Arab, Belanda, Inggris, Portugis, Spanyol, Latin, Yunani, Italia, Jerman, Prancis, dan Rusia. Itu baru dari bahasa dari luar Nusantara lho. Belum lagi saling serap bahasa-bahasa daerah non-melayu seperti Jawa, Sunda, Madura, Batak, Bali, Dayak, Lampung, dan Palembang. Kalau jadi, sejumlah kata dari bahasa di Papua pun akan dimasukkan ke dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi V (yang baru diluncurkan 28 Oktober kemarin oleh Badan Bahasa Kemendikbud). Kalian bisa baca lebih lanjut: Asal-usul Kata dalam Bahasa Indonesia.

Kalian juga bisa baca sekilas tulisan Kak Faisal tentang perkembangan bahasa melayu. Dari tulisan itu, kita bisa menemukan bentuk proto, seperti bahasa proto-austronesia (5000 SM), bahasa malayo-polynesian (2000 SM) bahasa melayu kuna (0-1400 M), bahasa melayu klasik (1400-1800 M), dan bahasa melayu modern (1800-sekarang). Coba cek contoh-contoh di bawah:

 

“Wah parah nih bahasa Indonesia. Ga konsisten gitu. Lama-lama bahasa Indonesia bisa jadi hilang identitas.”

Jangan salah! Perubahan bahasa enggak hanya terjadi pada Bahasa Indonesia saja. Hal ini juga terjadi di banyak bahasa. Sebagai contohnya, kita lihat di Bahasa Inggris aja deh, yang diambil dari karya sastra klasik:

“O Romeo, Romeo! wherefore art thou Romeo?” – Juliet

Kira-kira apa maksud dari pertanyaan Juliet di atas? Menggunakan wawasan berbahasa Inggris yang kita punya sekarang, sebagian besar mungkin mengira si Juliet sedang bertanya, “Romeo kamu lagi di mana?” Tapi salaah… Bukan itu artinya. Jika diterjemahkan ke bahasa Inggris zaman sekarang, maksud dari kalimat di atas adalah:

“Oh Romeo, Romeo! why are you Romeo?” – Juliet

Kelihatan jelas kan, bahasa Inggris pun mengalami perubahan.

Menurut Ferdinand de Saussure seperti dikutip oleh Aitchison, “Time changes all things: there is no reason why language should escape this universal law”. Semuanya saja berubah, kok. Kenapa bahasa enggak bisa berubah? Larry Trask dalam bukunya Why Do Languages Change?, mengumpamakan perubahan bahasa layaknya perubahan fesyen. Apa yang dianggap menarik dulu, belum tentu semenarik masa kini.     

Nah, pada artikel ini, kami akan mengajak kalian untuk menelusuri dinamika perubahan bahasa dari zaman ke zaman. Apakah perubahan bahasa itu selalu berarti munculnya kata-kata slang yang alay? Apa saja sih bentuk-bentuk lain dari perubahan bahasa tersebut? Kenapa pula bahasa itu harus berubah? Emang enggak bisa ya kita terus menggunakan bahasa yang sama selamanya?

Setelah menelusuri itu semua, kami berharap di akhir artikel, kalian bisa menyimpukan sendiri apakah perubahan bahasa itu adalah sebuah bentuk kemunduran, kemajuan, atau sebuah kewajaran. Dengan begitu, kita bisa lebih bijak menyikapi perubahan bahasa yang ada. Bagi para pecinta sastra dan linguistik, kami sarankan untuk baca artikel ini sampai habis 🙂

 

Apa saja bentuk perubahan yang terjadi dalam suatu bahasa?

Untuk bisa menyimpulkan apakah perubahan bahasa itu bersifat negatif, positif, atau netral; kita perlu tahu dulu berbagai bentuknya. Perubahan bahasa itu tidak hanya melulu tentang munculnya kata slang baru yang alay lho. 

1. Perubahan bunyi

Perubahan bunyi saat melafalkan sebuah fonem pada kata merupakan hal yang dimaklumi dalam perubahan bahasa. Dalam linguistik, ini disebut netralisasi. Dalam bahasa Indonesia, kita bisa menemukan contoh-contoh:

Bunyi	Pada Kata	Menjadi Bunyi	Dilafalkan Menjadi
/d/	ahad,   maulud jasad	/t/	ahat   maulut jasat
/g/	diagnosa   diafragma	/k/	diaknosa   diafrakma
/b/	klub   abnormal kitab	/p/	klup   apnormal kitap
/v/	aktivitas   televisi universitas vaksin	/f/	aktifitas   telefisi unifersitas  faksin

Sebenarnya fenomena ini wajar karena kata-kata tersebut merupakan kata pinjaman dari bahasa asing. Lidah kita yang melayu ini pun menyesuaikan secara alamiah saat melafalkannya.     

2. Perubahan kata

Perubahan kata di sini dapat diartikan sebagai tergantikannya sebuah kata yang digunakan untuk merujuk sebuah makna dengan kata lain yang dianggap berterima di masanya.

Masih atau pernah mendengar kata-kata seperti ajojing, suryakanta, ataupun brompit? Sebenarnya kata-kata ini masih eksis. Hanya saja penggunaannya tidak sepopuler dugem, luv atau kaca pembesar, dan sepeda motor.

Dalam konteks Islam, terdapat sejumlah penambahan variasi untuk pada kata insya Allah menjadi insha Allah ataupun in sha Allah, puasa menjadi shaum, frase ulang tahun menjadi milad, ataupun walimatul ursi atau walimatul urus sebagai variasi dari pesta pernikahan.

Tarik menarik atas penggunaan kata yang disepakati oleh sejumlah kelompok penutur sebuah bahasa sejatinya menjadi dinamika yang menarik. Pada era 1980-an lalu, ada dua linguis cendikia, (alm) Anton Moeliono dan (alm) Sutan Takdir Alisjahbana atau STA. Anton Moeliono lebih memilih memakai kata-kata kuno seperti adikuasa, sedangkan STA lebih memilih superpower. Anton lebih memilih memantau, sedangkan STA lebih memilih memonitor.

Badan Bahasa (Kemendikbud) pun tak ketinggalan dalam upaya pemopuleran mangkus dan sangkil sebagai padanan atas efektif dan efisien meskipun banyak yang menganggap ini tidak populer. Akan tetapi, Badan Bahasa berhasil memopulerkan penggunaan kata unduh, unggah, surel, laman, dan situs sebagai alternatif penggunaan kata download, upload, e-mail, webpage, dan website.

3. Perubahan ejaan

Perubahan ejaan jelas dapat kita amati pada perbedaan American English dan British English.

Ejaan British English	Ejaan American English
centre	center
litre	liter
colour	color
honour	honor
analyse	analyze
paralyse	paralyze
licence	license
travelling	traveling

Perbedaan ejaan dalam American English dan British English terjadi karena belum berkembangnya standar pengejaan di zaman dulu. Baru di sekitar tahun 1755 terbitlah kamus A Dictionary of the English Language yang menjadi standar British English dan American English lebih menggunakan An American Dictionary of the English Language dari Noah Webster.

Dalam konteks bahasa Indonesia, urusan ejaan enggak langsung jadi kayak bahasa yang kita pakai sehari-hari. Waktu bahasa Melayu (asal bahasa Indonesia) disepakati oleh van Ophuijsen 1901 dulu, bahasa ini diboeat setjara soesah-soesah moedah dibatjanja. Sebelum ada ejaan Ophuijsen, bahasa Melayu punya ragam sendiri-sendiri. Belum lagi pakai aksara arab tapi itu kosakata-kosakata Melayu (arab melayu). Sejak merdeka, Indonesia mutusin untuk meninggalkan ejaan ini dan beralih ke ejaan Soewandi (ejaan Republik) yang hilangin “oe”. Jadilah kata-kata seperti moedjoer menjadi mudjur. Tetap ada “j” ditulis “dj”. Hehe. Perubahan ejaan yang enggak lepas dari peran politik bahasa ini bisa dibilang mantap pas peluncuran Ejaan yang Disempurnakan (EyD) pada 1972 lalu. Bagaimana bentuk EyD? Ya kurang lebih seperti ejaan yang kita pakai sekarang. Untuk lebih detailnya, elo bisa cek di tulisan ini: Edjaan Tempoe Doeloe hingga Ejaan yang Disempurnakan.

4. Perubahan makna

Perubahan makna menjadi isu yang menarik dalam perubahan bahasa. Kenapa? Misalnya begini. Kita bertutur ke orang tua tentang kata x bisa saja dimaknai dengan makna lain. Alasannya, kata x pada masa mereka berarti A, sedangkan di masa kita bisa berarti A ataupun B.

Di abad ke-13 kata gay berarti lighthearted, joyous. Di abad ke-14, arti kata ini bertambah luas menjadi bright, showy, happy. Arti kata ini berubah lagi di sekitar tahun 1637. Arti baru kata gay di masa ini memiliki konotasi immorality. Gay woman berarti prostitute, gay man berarti womanizer, dan gay house berarti brothel. Baru di sekitar tahun 1935 kata gay digunakan sebagai slang yang berarti homoseksual.

Dalam tulisan pada buku Bahasa!, Goenawan Mohamad mempertanyakan makna tegar. Meskipun penyanyi Rossa telah memopulerkan lagu ini dengan makna tegar sebagai simbol keteguhan hati, ternyata bagi Goenawan Mohamad pemaknaan ini bentuk salah kaprah yang sulit untuk ditoleransi. Baginya, tegar padanan yang pas untuk terjemahan rigid. Tegar dalam KBBI IV (2008) daring (online) memberikan tiga makna kata tegar:  

1. (kata sifat) keras dan kering, dalam konteks tanah;
2. (kata sifat) keras kaku; tidak dapat dilenturkan;
3. (kiasan) tidak dapat diubah (pendiriannya, pendapatnya); tidak mau menurut;
4.  tabah.

Memang betul argumen beliau bahwa makna dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia (W.J.S Poerwadarminta, 1985) hanya melampirkan makna keteguhan hati pada nomor tiga daftar makna KBBI IV daring. Namun, 23 tahun (1985-2008) terasa cukup untuk membuat sebuah kata berubah maknanya. Entah itu bertambah maknanya ataupun berubah menjadi makna lain.

Dalam perubahan makna, juga terdapat istilah penyempitan atau perluasan makna. Perubahan ini disepakati oleh penutur pada masanya. Misal, kata seronok. Seronok pada asalnya bermakna sedap dipandang atau menyenangkan hati. Namun, bagaimana dengan seronok pada potongan kalimat: “Sikap dan penampilan seksi tanpa harus mengumbar seronok bisa kok dilakukan…” Ada konotasi negatif pada maknanya. Artinya, makna kata ini menyempit.

Contoh perluasan makna paling umum seperti sarjana (umum digunakan pada seseorang yang lulus pendidikan tinggi dengan strata satu) dan pendeta (umum digunakan pada pemuka agama Kristen Protestan). Padahal, kedua kata ini dulunya bermakna orang pandai, cendekiawan, ataupun orang yang paham ilmu pengetahuan.

5. Perubahan tata bahasa

Bunyi, kata, dan makna saja bisa berubah, masa tata bahasa begitu-begitu saja?

Imbuhan makin kompleks

Inovasi yang diperoleh atas pengaruh bahasa Inggris kita temukan dari semakin kompleksnya imbuhan. Sebagai contoh kata dengan imbuhan ke-..-an, seperti keanggotaan merupakan bentuk inovasi gramatika bahasa Indonesia atas rupa Eropa sebelumnya, membership (dengan kata dasar member). Ada lagi bentuk yang lebih kompleks, yaitu kata dasar yang dilekati tiga imbuhan (dua jenis awalan dan satu akhiran) pada ke-ter-…an pada keterbacaan. Keterbacaan merupakan bentuk serapan atas readability. Ini baru satu kata. Bagaimana dengan frase tidak akurat (inaccurate) yang mendapatkan imbuhan ke-…an? Kata tersebut tentu akan bersalin rupa menjadi ketidakakuratan (inaccuracy).

Mengapa hal ini terjadi? James Sneddon menjawab bahwa ini karena kebutuhan bahasa kita untuk memadankan kata-kata konsep. Hal ini penting untuk menunjang berkembangnya ilmu pengetahuan yang memang masih “diimpor” dari negara-negara maju.

Penggunaan klausa partisipial

Hal lain yang sangat akrab kita lihat dari judul-judul berita seperti:

“Putus cinta, seorang pemuda nekad meminum cairan racun nyamuk.”

Bahasa laras jurnalistik ini terjadi karena kecenderungan jurnalis, novelis, ataupun penulis menggunakan klausa partisipial yang merupakan umum pada bahasa Inggris. Jika saja pengaruh itu absen, maka kalimat itu menjadi:

“Seorang pemuda nekad meminum cairan racun nyamuk karena putus cinta.”

Bertambahnya fungsi preposisi

Berikutnya contoh yang pernah dibahas pada blog sebelumnya, yaitu peran preposisi yang juga umum digunakan dalam kalimat interogatif: di mana. Kalimat yang sebelumnya hanya berfungsi sebagai kalimat tanya sekaligus preposisi bertambah fungsi menjadi konjungsi. Misalnya:

“Surabaya, di mana penduduknya bertambah terus …”

yang merupakan terjemahan dari

“Surabaya, where the population continues to grow…”.  

Selain itu ada pula contoh lain:

“Bu Karin, untuk siapa kue ini dibuat?”

yang merupakan terjemahan:

“Ms. Karin, for whom this cake was made?”

Penggunaan “tentang”

Pakar Austronesia yang juga seorang Jerman dan menguasai bahasa kita dengan baik sejak lima dekade lalu, Profesor Bernd Nothofer, merasakan perubahan, seperti berperannya partikel tentang pada kalimat:

“Saya ingin bercerita tentang pengalaman manis saya.”

Baginya, dulu kalimat itu cukup ditulis tanpa tentang.   

Penggunaan “adalah”

James Sneddon juga menyebutkan saat ini penggunaan kopula adalah memungkinkan digunakan sebelum kata sifat. Misalnya:

“Setiap orang adalah penting.”

Sementara, sebelumnya kopula ini biasa dipakai konteks definisi:

“Mobil adalah kendaraan roda empat yang memiliki mesin.”

Kopula ini juga kini dapat menggantikan peran yaitu. Misalnya:

“Adapun buku yang saya beli adalah…”

Bagaimana penggunaannya pada: “Ayah Tomo adalah pegawai Bank Indonesia”? Apakah ini pengaruh to be dari struktur kalimat bahasa Inggris dari  “Tomo’s father is an employee of the Bank of Indonesia”?

 

Jadi hal-hal apa saja yang menyebabkan perubahan bahasa?

Ada beberapa pengelompokan perubahan menurut linguis, tapi pengelompokan menurut Janet Holmes boleh juga kita pakai seperti:

1. Status Sosial

Pada 1966, William Labov melakukan riset sosiolinguistik. Dia menguji pelafalan huruf /r/ di kata beard, bear, car, dan card di New York. Dia melakukan survei dengan mengunjungi tempat belanja kelas atas di Saks Fifth Avenue, kelas menengah di Macy’s, dan kelas bawah di S. Klein. Hasilnya adalah, pramuniaga di tempat belanja kelas atas lebih sering melafalkan /r/ di kata-kata tersebut daripada di kelas menengah dan kelas bawah. Pramuniaga di Saks Fifth Avenue yang lebih sering berkomunikasi dengan orang-orang kelas atas mencoba berbicara seperti kebanyakan pengunjung di tempat itu (dengan melafalkan /r/) dan pelafalan /r/ semakin jarang terdengar di S. Klein. Dari sini kita tahu bahwa pelafalan /r/ di akhir kata merupakan karakteristik penting yang menunjukkan stratifikasi kelas sosial di New York.

Status sosial merupakan salah satu faktor penyebab perubahan bahasa. Stratifikasi status sosial membuat seolah-olah ada bahasa yang high-class dan bergengsi. Laras bahasa yang dipakai oleh orang-orang berstatus sosial tinggi sering dianggap lebih keren. Anggapan ini membuat bahasa dianggap memiliki kelas atau tingkatan. Kita tentu mau dong terdengar lebih keren, gaul, atau lebih pintar? Maka kita pun mengadopsi kata-kata ini dan kita pakai deh dalam kehidupan sehari-hari.

Saat Nusantara masih berada di bawah pengaruh Belanda, masyarakat pribumi yang berpendidikan tak ketinggalan menunjukkan kepiawaiannya dalam berbahasa Belanda. Ini menjadi salah satu katalis mempercepat penyerapan bahasa ini ke dalam bahasa Indonesia.

Belanda berganti Inggris. Kini fenomena itu terjadi kembali. Saat ini pengaruh bahasa asing, terutama Inggris sangat kuat terhadap bahasa Indonesia. Masyarakat yang memang mendapatkan akses pendidikan yang baik, paparan media massa, kontak langsung dan tak langsung membuat penutur bahasa Indonesia sering menyelipkan bahasa Inggris ke dalam percakapan dan tuturannya. Remy Silado atau Yapi Tambayong menyebut gejala ini sebagai Inglish (Indonesia – English). Kamus dan media massa pun memfaslitasi penyerapan bahasa sehingga kosakata bahasa kita semakin berlimpah.

Tapi hati-hati ya kalo pengen terdengar lebih pintar/gaul dan pake kata2 yang kita enggak tau artinya. Salah-salah malah terdengar konyol deh jadinya. 😀

 

2. Gender

Gender (dilafalkan dengan gender) di sini bukan perkara jenis kelamin tetapi rentang antara ekspresi maskulinitas dan feminitas yang dianut seseorang. Terkait dengan bahasa dan gender, ada sejumlah contoh yang diambil dari bahasa banci seperti berikut:

 

Meskipun berawal dari bahasa banci, kata-kata ini juga digunakan di luar gendernya. Bahkan ini sudah “dibakukan” menjadi Kamus Bahasa Gaul yang disusun oleh komedian Debby Sahertian pada 1999 lalu. Artinya, meskipun awalnya kata-kata yang dipakai oleh penutur bergender ini, tetapi karena kadung populer maka yang bergender selain banci pun tampak lumrah memakainya. 

Di dalam bahasa Inggris, kita mengenal kata-kata seperti actor dan actress, mister dan mistress, hero dan heroine, dan masih banyak lainnya. Dari kata tersebut, kita pun langsung mengetahui gender si subjek. Misalnya, ketika kita bilang heroine, kita tahu bahwa sang pahlawan adalah seorang wanita. Bahasa yang enggak netral-gender ini sebenernya sudah diperdebatkan sejak lama. Bahkan ada upaya untuk mengurangi penggunaan dan mengubah kata-kata bias-gender dengan kata yang lebih netral. Misalnya kata chairman cukup disebut chair atau chairperson, fireman menjadi firefighter, mailman menjadi mail carrier, dan banyak lainnya. Perubahan lainnya dapat kita lihat dengan munculnya kata Mx sebagai alternatif dari Mr./Mrs. dan Ms.

3. Interaksi

Perihal interaksi merupakan hal tidak dapat ditolak. Manusia seringkali bermigrasi untuk alasan apa pun itu, entah untuk studi, pekerjaan, perkawinan, dan lain-lain. Bahasa Indonesia merupakan bahasa gado-gado. Kosakata dan tata bahasanya merupakan hasil interaksi dengan bahasa-bahasa yang satu akar ataupun beda akarnya. Ada yang berpendapat bahwa kosataka bahasa Indonesia banyak diserap dari bahasa Inggris. Jawaban yang lebih benar yaitu dari bahasa Belanda yang notabene satu akar bahasa Indo-Eropa dengan bahasa Inggris. Sebut saja agenda, agustus, ban, deposito, efektif, fanatik, gelas, hologram, intuisi hingga yoghurt; kita serap dari bahasa Londo. Ya enggak heran karena mereka berada di Nusantara lama banget.

Sementara bahasa Inggris, mungkin pengaruhnya mulai terasa sejak Indonesia merdeka. Pemerintah kala itu mulai mengirimkan para sarjana ke Amerika Serikat dan Eropa dan upaya penerjemahaan buku-buku iptek yang berbahasa Inggris. Interaksi inilah membuat bahasa Indonesia semakin kaya.

Dalam konteks ekonomi tepatnya interaksi dagang, kontak bahasa yang satu dan bahasa lainnya merupakan suatu keniscayaan. Mengapa ada istilah diskon dan korting? Ini karena kita menyerapnya dari bahasa Inggris dan bahasa Belanda. Coba kita mundur ke belakang. Ternyata kata sewa sudah kita pinjam dari bahasa Sanskerta (sevā) dan toko dari bahasa Cina (thó·† khò·†). Menariknya, toko mengalami perubahan makna dalam bahasa Belanda. Joss Wibisono menjelaskan toko dalam bahasa Belanda bermakna kiasan, yaitu bukan tempat berjualan namun tanggung jawab. Joss mencontohkan pada “Ik heb mijn eigen toko” diartikan sebagai “Saya punya tanggung jawab sendiri” alih-alih “Saya mempunyai toko sendiri”. Selain bermakna kiasan, menurut Munif Yusuf,  kata toko juga mengalami penyempitan makna dan berfokus pada tempat dijualnya makanan dan bumbu-bumbu khas Indonesia saja. Belum lagi kata pasar yang diserap dari bahasa Parsia (bāzār) dan kedai diserap dari bahasa Tamil (tatai). 

4. Teknologi

Larry Trask mengatakan bahwa bahasa berubah karena teknologi berubah. Perkembangan teknologi banyak menghasilkan produk-produk baru yang sebelumnya tidak kita miliki. Sebagai contohnya, kita tidak butuh dan tidak punya kata televisi hingga ditemukannya televisi. Kalau tidak ada kata/bahasa baru, kita akan kesulitan menyebut hal-hal baru.

Mungkin bagi kita yang tumbuh di era teknologi ini, kita sudah biasa dengan bluetooth, selfie, wifi, dan kata-kata lain terkait dengan teknologi. Namun bagaimana jika kita menggunakan kata-kata ini dan berbicara kepada kakek-nenek buyut kita yang belum mengenal teknologi ini? Kebayang dong absurdnya kata-kata ini bagi mereka.

Sebenarnya tidak perlu jauh-jauh. Saat ini, kata wartel (warung telekomunikasi) sudah semakin jarang ditemukan. Padahal wartel sangat populer di era 90-an dan paruh pertama 2000-an. Popularitasnya semakin berkurang drastis semenjak muncul penggantinya: ponsel atau telepon genggam. Lalu bagaimana dengan warnet (warung internet)?     

 

Apakah bahasa terus berkembang menjadi lebih baik atau malah menjadi hancur-lebur?

Nah, sampai di sini kita harap kalian udah bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan ini:

Apakah bahasa mengalami perubahan?

Ya, dari masa ke masa, bahasa berubah untuk mengakomodasi kebutuhan penutur di masa tersebut.

Apakah perubahan bahasa sebatas pada munculnya kata slang baru yang alay?

Tidak. Kita sudah lihat kalau bentuk perubahan bahasa itu luas sekali, mulai dari munculnya bahasa gaul, bahasa banci, bahasa teknologi baru, perubahan makna, hingga perubahan tata bahasa.

Apakah Bahasa Indonesia kehilangan jati dirinya?

Tidak. Sejak Bahasa Melayu resmi dipilih menjadi bahasa nasional, bahasa ini memang sudah campuran berbagai bahasa.

Jadi, perubahan bahasa itu berarti kemajuan atau kemunduran?

Perdebatan mengenai apakah bahasa berubah menjadi lebih baik atau menjadi lebih buruk merupakan topik yang terus diperdebatkan sejak lama. Jika kita melihat perubahan bahasa dengan lebih dekat, kita tahu bahwa ini adalah hal yang lumrah, tak terelakkan, terus berlangsung, dan melibatkan faktor-faktor sosiolinguistik dan psikolinguistik yang saling terkait, yang tak mudah dipisahkan satu dengan yang lainnya. Larry Trask bahkan berseloroh bahwa satu-satunya bahasa yang tidak berubah ya bahasa yang sudah tidak ada penuturnya sama sekali semisal bahasa Latin ataupun Sanskerta.

Pada dasarnya, bahasa sebagai alat komunikasi ada karena kita membutuhkannya. Kata-kata baru akan terus muncul karena kita membutuhkannya, bertahan jika terus kita gunakan, dan kata-kata lama pun hilang dengan sendirinya ketika tak ada lagi orang yang menggunakan kata-kata tersebut.

Mengetahui hal ini, kita tidak perlu khawatir atau bersikap emosional dengan bahasa yang berubah (baca: kesal hingga naik pitam :D). Apa yang dianggap norak sekarang, bisa saja menjadi baku atau umum di masa mendatang. Sebaliknya, apa yang dianggap keren sekarang, bisa jadi nilainya biasa saja atau tidak berarti sekali di masa depan. Kita bisa melihat dinamika perubahan bahasa ini sebagai sesuatu yang asyik dan seru yang memperkaya kosakata dan perbendaharaan bahasa, selama kita juga bisa cermat menggunakannya pada konteks dan situasi yang sesuai. Memahami hal ini, kalian sebenarnya bisa juga lho menciptakan kata sendiri. Siapa tahu bisa jadi kata populer 😉

Pekamus/leksikografer (orang yang menyusun kamus; ya, jangan lupa, kamus itu buatan manusia :p) menyadari betul fenomena ini. Mereka pun bekerja untuk mengakomodasi kebutuhan penggunaan bahasa di tiap masa. Kata-kata slang (cakapan), seperti hangry (hunger dan angry), selfie, LOL dengan sejumlah pertimbangan sudah disertakan dalam sejumlah English dictionaries. Yep, kamus pun berubah dari masa ke masa.

Oke deh, sebagai penutup, kalian bisa tonton sebuah video TED Talk keren yang menceritakan bagaimana para pekamus memutuskan untuk menambah kata baru ke dalam kamus, yaitu dengan cara voting 🙂

 

Rujukan

Aitchison, J. (2012). Language Change: Progress or Decay? (4th ed.). Cambridge: Cambridge University Press.

Davenport, M., & Hannahs, S. J. (2010). Introducing Phonetics and Phonology (3rd ed.). London: Hodder Education.

Handayani, N. (1994). Netralisasi dalam Bahasa Indonesia. In L. P. Sihombing, M. R. Lauder, L. P. Kawira, & N. Handayani, Bahasawan Cendekia: Seuntai Karangan untuk Anton M. Moeliono (pp. 37-46). Jakarta: P.T Intermasa.

Holmes, J. (2013). An Introduction to Sociolinguistics (4th Edition ed.). New York: Routledge Taylor and Francis.

Kridalaksana, H. (2011). Kamus Linguistik (4th ed.). Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

Mohamad, G. (2008). Bingung. In B. Bujono, & L. Chudori, Bahasa!: Kumpulan Tulisan Majalah Tempo (pp. 289-292). Jakarta: Pusat Data dan Analisa TEMPO.

Sneddon, J. N. (2003). The Indonesian language: its history and role in modern society. Sydney: University of NSW Press.

Sneddon, J. N. (2006). Colloquial Jakarta Indonesian. Canberra: Pacific.

Torchia, C., & Djuhari, L. (2011). Indonesian Slang. Singapore: Tuttle Publishing.

Trask, L. (2010). Why Do Languages Change? Cambridge: Cambridge University Press.

Wibisono, J. (2012). Saling Silang Indonesia-Eropa. Jakarta: Marjin Kiri.

Yusuf, M. (2014). Kata Serapan Indonesia dalam Bahasa Belanda: Tinjauan Kebudayaan dan Linguistik. Secercah Sinar di Bidang Leksikologi-Leksikografi (pp. 25-33). Depok: Laboratorium Leksikologi dan Leksikografi.

—————————CATATAN EDITOR—————————

Kalo ada di antara kamu yang mau ngobrol atau nanya-nanya sama Bertha dan Fajar tentang perubahan bahasa, langsung aja tinggal comment di bawah artikel ini.

Buat kalian yang suka mengikuti perkembangan bahasa atau linguistik, kita saranin untuk lanjut baca artikel Zenius Blog berikut:

• 10 Salah Kaprah dalam Bahasa Indonesia

• 6 (Lagi) Salah Kaprah dalam Berbahasa Indonesia

• Asal-Usul Kata dalam Bahasa Indonesia

• Edjaan Tempoe Doeloe hingga Ejaan yang Disempurnakan

• Gimana sih bentuk Bahasa Melayu di Nusantara zaman dahulu?

Berani sekalian ngetes skill logika bahasa lo? Nih, cobain Zencore! Dengan fitur adaptive learning, lo bisa tau seberapa jago kemampuan fundamental lo lewat kuis CorePractice, sekaligus upgrade otak biar makin cerdas. Lo juga bisa ajak temen-temen buat push rank. Klik banner di bawah buat cobain!